作者胡应麟(1551—1602)，明代文学家。字元瑞，更字明瑞，号少室山人，又号石羊生。兰溪(今属浙江)人。万历举人。中举后，久不第，筑室山中，购书四万余卷，闭门著述。与“后七子”首领王世贞等交游，列入“末五子”之内。著有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》等。《明史》有传。《诗薮》共二十卷，分内编、外编、杂编及续编四个部分。内编六卷，前三卷论古体诗，后三卷论近体诗。外编六卷，论周、汉、六朝、唐、宋、元诗。杂编六卷，前三卷遗逸，论前代散佚的诗篇、载籍；后三卷闰馀，论五代、南宋、金代诗。续编三卷，论明洪武至嘉靖年间作品。《诗薮》论诗，承袭“后七子”复古主义余风，但持论已稍有变化，由重视格调而转向神韵。作者认为“诗之体以代变”，“诗之格以代降”。即中国古代诗歌的发展演进受时代的制约和影响，时代发展，诗之体也随之变化，这是很有见地的理论；但他又认为诗之格却是一代不如一代，因此，他主张写诗要以古人为法，“取法欲远”，提倡学习汉魏以前的作品，这就为复古论提出了理论根据。关于“神韵”的论述是本书的精华。作者首次把画论中的“神韵”说引入诗论，他说：“筋骨立于中，肌肉荣于外，色泽神韵充溢其间，而后诗之美善备。”他评李白、王维等人的优秀诗歌，“视初唐格调如一，而神韵超玄。”又说岑参“调稳于王(维)，才豪于李(颀)，而诸作咸出其下，以神韵不及二君故也。”《诗薮》内编六卷，阐述各种诗体的特征和源流，评析各种诗体的代表作，能从艺术特征、外部形式、文体风格等各个方面进行深入的探讨，时有精辟见解。《诗薮》是明代从复古派到性灵说的过渡时期的论诗作品。中华书局上海编辑所据南京图书馆藏日本贞享三年丙寅(清康熙二十五年，1686年)重刊明本校补，并加标点，于1958年排印本书；上海古籍出版社1979年据此本1962年11月版，用上海图书馆藏明万历十八年胡氏少室山房原刊本残卷、朝鲜旧刊本校补，重排出版。这是目前较好的版本。
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