作者吴乔(1611—1695年前后)，又名殳。清诗人和诗论家。字修龄。江苏昆山(一作太仓)人。一生困厄，息交绝游。诗集名《舒拂集》；其论诗之作，有《围炉诗话》六卷，《西昆发微》三卷。《清诗话》所辑《答万季野诗问》二卷，内容多与《围炉诗话》相重。《围炉诗话》为吴乔晚年著作。作者《自序》云：辛酉(1681年)冬，萍梗都门，与东海诸英俊围炉取暖，啖爆栗，烹苦茶，笑言飙举，无复畛畦。其有及于吟咏之道者，小史录之，时日既积，遂得六卷，命之曰《围炉诗话》。”《围炉诗话》在同代人中影响较大。吴氏本人曾将它与冯定远的《钝吟杂录》、贺黄公的《载酒园诗话》称为谈诗三绝。吴氏诗话的核心是“重意”。认为炼字炼句和用韵都在其次，“有意”才是“诗之大端”。反对“有词无意”、“惟求好句”、“以意凑韵”的做法。主张“诗中须有人”、“诗出于人”、“诗贵见自心耳”，认为作诗需要有独创性和自己的切身体验。宗唐诗，对有切身体验和家国之慨的杜诗尤为推重；薄宋诗，认为“其词径以直”；对明代仿效盛唐皮毛、摹拟雕琢的诗风大加挞伐，称那些“有词无意”的明诗为“瞎盛唐诗”。对前后七子更可谓深恶痛绝，批判不贵余力。主张“诗贵含蓄”，重视和强调比兴，认为“无比兴则实句变为死句”。提出诗与文各自的特点：文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。”重视诗歌的形象性。但对诗歌教育作用的认识仍未脱儒家“温柔敦厚”的“诗教”传统。是书叙述多用问答之体，并大量引录冯、贺二人论诗之语。《四库全书总目提要》称是书八卷，不详所据。版本有《适园丛书》本，上海古籍出版社1983年出版的郭绍虞选编的《清诗话续编》作六卷加以收录。
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