作者田同之，字彦威，一字在田，清德州(今属山东)人，田雯长孙，康熙举人，曾官国子监助教，工诗。辑有《西圃丛辨》。《西圃诗说》一卷，为田同之“以正说诗者之误”的论诗专篇，有《德州田氏丛书》本，通行本有《清诗话续编》本。此书论诗，正如张元序中指出的那样，“上下古今，莫不有以究其指归而别其伪体。品第则开、宝之是遵，意旨则希声之为准，而前哲之绪论微言，其有妙合三昧者，又不惜别择而表出之，以为指南。”如论唐律，田同之则强调说，“由初而盛，由盛而中，由中而晚”，时代不同，“声调”自异，然而“亦有初而逗盛，盛而逗中，中而逗晚者”，所以学者不应“固哉其言诗矣”。论效古人诗则称“要须神韵相通，不必于声句格套中求似”。论五七绝句，则指出其乃“古乐府之遗也，意旨微茫，无余法而有余味。而世俗竟以截律句为言，是但见龙门、大伾，而岂知昆仑、岷山之有所自耶!”论李、杜诗，则称“太白以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵。子美诗以意为主，以独造为宗，以奇拔沉雄为贵。咏之使人飘然欲仙者，太白也；使人慷慨激烈、歔欷欲绝者，子美也。”这些意见，多很中肯。除此而外，田同之对“神韵”的论述，对“皮相者”“强分唐、宋”弊端的论述，也都相当精辟。
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