作者赵执信(1662—1744)，字伸符，号秋谷，晚号饴山老人，山东益都人。康熙十八年(1679)进士，曾官左赞善，后因在“国丧”期间看洪升《长生殿》演出，“违制”被削官。著有《饴山堂文集》、《因园诗集》、《谈龙录》、《声调谱》。《谈龙录》一卷，37条，据自序，写成于康熙四十八年(1709)，有《饴山全集》本、《艺海珠尘》本、《花熏阁诗述》本、《谈艺珠丛》本、《诗法萃编》本等，丁福保辑入《清诗话》中，为今之通行本。赵执信为王士祯甥女婿，但批评王士祯神韵说却很尖锐。王氏特推重司空图“不著一字，尽得风流”，赵执信则认为二十四诗品“设格甚宽”，不得以“不著一字，尽得风流”为极则。赵氏主张作诗须“言志”，“期于达意”，不能专讲兴会。他说：“诗人贵知学，尤贵知道”，并表示服膺前人“诗之中须有人在”(吴乔)，“诗外尚有事在”(苏轼)，“文以意为主，以言语为役”(周昂)等语以为名言。他还对王氏不喜杜甫轻视白居易而深致不满。总之，他不满王士祯由于过分追求神韵而流于空虚。赵氏诗论有现实主义倾向，对于纠正神韵说之弊以及反对当时诗坛上的形式主义倾向，有积极意义。
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