作者李重华(1682—1754)，字实君，号玉洲，江苏吴江人，雍正二年(1724)进士，官翰林院编修，有《贞一斋集》。《贞一斋诗说》一卷，丁福保辑入《清诗话》中，为今之通行本。全书分两部分，第一部分《论诗答问三则》，着重阐发诗学观点，提出诗有三要(音、象、意)，诗有五长(神、气、巧、词、事)，并评述历代诗作，辨析诗歌正宗，折衷尊唐宗宋之论，认为学诗“原不可时代限”。第二部分《诗谈杂录》，共100条，琐议历代诗人及诸体作法，指示人们学诗要领。李氏论诗，兼重“性情”和“学问”，认为“诗有性情，有学问。性情须静功涵养，学问须原本六经”，又认为作诗当“陶治性灵为先”，而“折衷于六义”，在他看来，如无学问根基，易流于轻薄，所以他说“诗道最忌轻薄”，“胸多卷轴，蕴成真气，偶有所作，自然臭味不同”。但他也不主张卖弄学问，反对“作诗专尚隶事，看诗专重出典”的诗风。他不赞成“以可解不可解为诗中妙境”，说“一味模糊，有何妙境?”他论诗又重赋比兴，说：“有兴而诗之神理会具”，“比在律体尤得力”，“化工妙处，全在随物赋形”。又很重视声律，主张初学者反复吟诵以求“悟澈音节”，并以此为学诗捷径。郭绍虞在《清诗话·前言》中说：“重华与沈德潜、袁枚同时，而其论诗既不如沈氏之拘，也不同袁氏之放，本之性灵，润以格律，能于二家外别树一帜，……能尽吸诸家之长而无其偏执。”
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。