清人诗话著作,作者阙名。这部书基本按时间顺序,论述了自《诗经》以下至元代的诗歌创作。它对历代诗人尤其是各朝大家评论较多,而且持论往往有独到之处。作为贯穿一体的指导思想,《静居绪言》强调了“诗道人情”的特点。作者以为“志感情兴而诗所作”,诗歌创作应该“放乎性灵”。“自得”之处“天机道心,悠然冥会”,主张自然出奇。在论述历代诗歌之发展流变时,作者一方面主张独创新意,一方面也反对因过分追求奇险而出新。作者认为“好诗如天地自然之气以成之物”,所以他最是标举“自然”、“本色”、“天机”、“性灵”和“不踏前尘”。《静居绪言》对汉、魏、唐诗评价很高,但它并没有过分贬抑宋以后诗的倾向。作者认为读唐、宋诗须各具心眼,宋诗虽然略显“繁富”而“初视可憎”,但是经过慢慢地咀嚼和寻味,便有比较好的感觉,所谓“徐观不厌”。在评论历代诗人诗风及创作成就时,作者说“仆幸喜陶、杜诗,谓文章之极至”。由此也可见作者对陶渊明诗之自然而有“深思”,杜甫之沉郁而显“才力”的诗歌风格持激赏态度。另外,对所谓“诗道人情”,作者以为诗歌不仅是“经国之大业,不朽之盛事”,而且也应该反映诗人“一生作用”;或“穷险绝奇”,或“生死契阔”,或“真居仙馆”,或“病缘梦境”等等。作者的这种诗歌理论就突破了传统的儒家诗教观,具有一定的人道主义色彩。《静居绪言》通行本是郭绍虞编选的《清诗话续编》本。
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