作者钱泳(1759－1844)，初名鹤，字立群，号台仙，一号梅溪，江苏金匮人。有《履园丛话》二十四卷，其中第八卷为《谭诗》，丁福保将此卷辑入《清诗话》中，题名《履园谭诗》，为今之通行本。全书分五部分，一为‘总论”，16条，谈论诗歌作法，阐明诗学观点。二为“以诗存人”，12条；三为“以人存诗”，17条。多记明清人及其值得称道的诗歌。除吴乔外，所提及之人名均不显，人赖诗以存。四为“纪存”，13条，杂记诗事，如杂感随笔。五为“摘句”，2条，主要摘句评赏清代诗人之名句，评价甚高。钱氏生当沈德潜、袁枚之后，深受格调说、性灵说的影响，其《谭诗》之作，重在本朝诗事的记载与诗人名句的摘评，在体制风格上与袁枚《随园诗话》一脉相承。但他对格调说、性灵说又都有中肯的批评。他说：“格律太严固不可，性灵大露亦是病”。他认为“诗无格律”，作诗“未可以格律拘”；而性灵，“即性情也”，“要归于正”。他企图调和格调说与性灵说，并分别赋予格调、性灵以新的含义。钱氏论诗，主张“以气为主”，“七古以气格为主”，诗道“全是天工”，应顺其自然。主张“口头语言，俱可入诗”，写作咏物诗。“须在不即不离之间”。这些都与性灵说的观点相近。他对本朝人评价尤高，说：“近日诗家愈出愈奇，命意鲜新，立辞典雅，皆古人之所未有”，“本朝七律，金声玉振，不特胜于有明一代，直可超出宋、元，而亦有离出唐人者，可谓极一时之盛”，虽未必中肯，但表现了薄古厚今的可贵精神。
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