作者潘德舆(1785－1839)，清代诗人，字彦辅，号四农，江苏山阳(今淮安)人。道光举人，安徽候补知县。有《养一斋诗话》十卷，附《李杜诗话》三卷。通行本有《清诗话续编》本。全书阐述自《诗经》至清诗的发展源流，评述前人的诗歌主张，内容相当广泛，持论亦较精当。潘德舆的诗论，以儒家的温柔敦厚“诗教”为本，重在“言志”“无邪”。他一方面强调文学作品的内容，说：“诗只一字诀，曰‘厚’，厚必由于性情。”将诗意深厚、诗境质实放在一个极重要的地位。他还反对纯任性情者：“所谓性情者最高不过嘲风雪弄花草耳”，“其尤悖理则荒淫狎媟之语皆以入诗。”所以他认为：“理语不必入诗中，诗境不可出理外。”另一方面，他又非常重视发挥“诗教”的社会功用，以“挽回世运”，补救时弊。出于这一论诗主张，他对施闰章、王士祯、赵执信、朱彝尊、沈德潜等清诗话代表作均有微词，说它们虽为名著，但“不尽是发明第一义”，批评袁枚、翁方纲的诗话，或失之“佻纤”，滋惑后学，或“强为傅会，遂使人览之茫然”。此外，潘德舆在《诗话》中对宋、明诗话都作了不同的评析。一部诗话能如此详尽地，观点鲜明地论及历代诗话，这在当时还极为罕见。潘德舆在强调诗歌内容及教化作用的同时，还注意到了“诗品之人品”，他认为要写出“诗境质实”的诗歌，发挥“厚风俗、美教化”的社会功能，诗人必须首先加强自身的思想道德和艺术等方面的修养，这个观点是难能可贵的。
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