作者陈衍(1856－1937)，近代文学家，字叔伊，号石遗，福建侯官(今福州)人。光绪举人，曾作湖广总督张之洞幕客多年。，光绪三十二年(1906)应召赴京，任学部主事，又任北京大学文科教授。辛亥革命后仍执教于大学。著有《石遗室诗集》、《文集》、《石遗室论文》、《石遗室诗话》，编有《近代诗钞》、《辽诗纪事》、《金诗纪事》、《元诗纪事》等。陈衍与陈三立、沈曾植、郑孝胥等同属同光诗派(或称同光体)，陈为该诗派的主要作家和理论家。他曾为《庸言杂志》、《东方杂志》撰诗话，后增订合并而成《石遗室诗话》，三十二卷，刊行于1932年，后又有《石遗室诗话续编》十卷。全书主要品藻清末民初的诗人诗作，资料十分丰富。陈衍的诗学观点，主要体现了清末“同光体”诗人的主张。他不满王士祯神韵说的虚浮，强调“作诗文要有真实怀抱，真实道理，真实本领”。又认为作诗不应墨守盛唐，不应有门户之见，因而对宋诗也十分推崇。他还强调向古人学习当能有所变化，不要简单模拟。《诗话》谈诗论艺，探讨作诗手法、技巧，剖析入微，时有精妙之言。关于诗歌评论，陈衍主张“知人论世”，反对孤立地就诗论诗，也反对故弄玄虚的神秘主义方法。陈衍的诗学理论也有不妥之处，如认为作诗是“寂者之事”，个人之事(《何心与诗序》)，在《诗话》中对杜甫及其作品多有批评之辞，反映了他的保守的文学思想。
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