明人胡应麟在《诗薮》中评论诗歌时提出的观点。指各种诗体的本来面目。如说《骚》体不宜采用“榜枻”等俗语，“乐府入俗语则工，《离骚》入俗字则拙。”“盖榜枻实风谣类，非《骚》本色也。”又说：“曰仙、曰禅，皆诗中本色。惟儒生气象，一毫不得著诗；儒家语言，一字不可入诗。”指仙、禅入诗是诗的本色，儒生语言不宜入诗。他在评论项羽《垓下歌》时，也用了“本色”一词：“项王不喜读书，而《垓下》一歌，语绝悲壮，‘虞兮’自是本色。”此处“本色”指项羽之诗“模写实情实事”，质朴自然，不象屈赋那样运用“托寄美人公子”等修辞手段。本色一词，前人多使用。刘勰《文心雕龙·通变》：“夫青生于蓝，绛生于蒨，虽逾本色，不能复化。”此指本来颜色。陈师道《后山诗话》：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”陶明浚《诗说杂记》：“本色者，所以保全天趣者也。故夷光(西施)之姿，必不肯污以脂粉；蓝田之玉，又何须饰以丹漆，此本色之所以可贵也。”严羽《沧浪诗话·诗法》称诗“须是本色，须是当行。”此等处本色都指诗歌体制的本来特色。
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