清人钱良择《唐音审体》中的一则，阐述古乐府的源流体制，说：“汉惠帝时，夏侯宽为乐府令，始以名官。至武帝以李延年为协律都尉，诏司马相如等赋诗合乐，因有乐府之名。自汉以迄唐、五代，凡乐皆诗也。唐史臣吴兢作《乐府古题要解》二卷，传其解，不传其诗。宋太原郭茂倩作《乐府诗集》一百卷，删订详明，集古今乐府之大成。……所载古题乐府诗，有鼓吹、铙歌、横吹、鼓角、相和、平调、清调、瑟调、楚调、清商、吴声、舞曲、琴曲、杂曲之分，或为军中之乐，或为房中之乐，所用不同，音节亦异。又分隋、唐杂曲为近代曲辞，以别于古而不列之新乐府，以其皆有所本，皆被于乐，与古不异也。唐世乐皆用诗，然已稍变其格，如今体二韵四韵诗，皆叶宫商，此前代所未有也。至于拟古之作，其文往往与古辞异同；意当时诗人即未必能歌，而皆诸音节，故但用其题，谐其声，而不必效其式。五代以后，乐不用诗，乐府音节，举世失传，其名仅存，其声盖不可考。”他认为从汉至唐、五代，乐府诗均与音乐有关。接着，他提出宋以后，诗人作乐府，只在章句体裁上模仿古人，而未能被之管弦，诗与乐脱离了关系，甚至造成了概念上的混乱。
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