明人胡应麟评论诗歌的体裁格局与精神内涵时所标举的范畴。《诗薮》外编卷一：“盖作诗大法，不过兴象风神，格律音调。格律卑陬，音调乖舛，风神兴象，无一可观，乃诗家大病。”内编卷五：“作诗大要不过二端，体格声调，兴象风神而已。”“体格”主要指诗歌的结构类型，即体裁、体制和格局。“声调”指诗歌的节奏、韵律。“兴象”指蕴含情感的形象。“风神”指形象所传达的意致、神韵和理趣。“兴象风神”指诗歌的精神内涵而言。胡氏说：“体格声调有则可循，兴象风神无方可执。”“作者但求体正格高，声雄调鬯，积习之久，矜持尽化，形迹俱融，兴象风神，自尔超迈。”“兴象风神”与“体格声调”有一定的关系，“体格声调”如同水与镜，“兴象风神”好比月与花，“必水澄镜朗，然后花月宛然。讵容昏鉴浊流，求睹二者?”体格声调有一定法则可寻，兴象风神的获取则强调一个“悟”字。“故法所当先，而悟不容强也。”胡应麟又说：“吾于宋严羽卿得一悟字，于明李献吉得一法字，皆千古词场大关键。”悟与法“二者不可偏废”。
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