明人陆时雍《诗镜总论》：“诗有灵襟，斯无俗趣矣；有慧口，斯无俗韵矣。乃知天下无俗事，无俗情，但有俗肠与俗口耳。”指诗人有高尚的胸襟和聪慧的表现方法，就能化俗为雅，不至于写出低级庸俗的诗作。他说古歌《子夜》等诗，俚情亵语，村童耻言，“而诗人道之，极韵极趣”；汉《铙歌》乐府，“多窭人乞子儿女里巷之事，而其诗有都雅之风”。“‘乱流趍正绝’，景极无色，而康乐言之乃佳。‘带月荷锄归’，事亦寻常，而渊明道之极美”。他认为，天下事情没有绝对雅俗之分，即使是下层劳动人民的普通生活，或极平常的景物，也可以写得“极韵极趣”和“极美”，关键在于诗人有怎样的胸襟和如何去表现。他列举了十九种“易俗”的毛病，包括思想内容和艺术表现方面，如“虚而无物”、“芜而不理”、“卑而不扬”、“文而过饰”、“刻而过情”、“媚而逢世”等等，这些都是容易使诗歌变得庸俗的弊病。如何去掉这些弊病?他说：“大抵率真以布之，称情以出之，审意以道之，和气以行之，合则以轨之，去迹以神之，则无数者之病矣。”陆时雍关于俗病的表现和防治的论述有比较深刻的道理。
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