清人贺贻孙关于“以禅作诗，即落道理”的见解。他在《诗筏》中说：“唐释子以诗传者数十家，然自皎然外，应推无可、清塞(即周贺)、齐己、贯休数人为最，以此数人诗无钵盂气也。僧家不独忌钵盂语，尤忌禅语。近有禅师作诗者，余谓此禅也。禅家诗家，皆忌说理，以禅作诗，即落道理，不独非诗，并非禅矣。诗中情艳语皆可参禅，独禅语必不可入诗也。”禅语必不可入诗，指的是诗是有“别趣”的，它讲究意境、情致、韵味，讲究以形象感人。而禅(佛家)语是讲佛理阐述佛义的，它“兴趣索然，尺幅易窘，枯木寒岩，全无暖气”，所以以禅语入诗，即是以诗说理，全无诗的情味。贺贻孙的这个见解是深得诗家三昧的。
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