清人袁枚对神韵说的看法。他在《随园诗话》中说：“严沧浪(羽)借禅喻诗，所谓‘羚羊挂角，香象渡河，有神韵可味，无迹象可寻’，此说甚是。然不过诗中一格耳。”南宋文学家严羽以禅理喻诗，强调“兴趣”和“妙悟”，认为诗歌的妙处在于“不落言筌”，“无迹可求”。严羽的这种理论强调依循诗歌的基本特性去领悟诗歌的情致韵味，但也容易流于玄虚。袁枚论诗标举性灵，以为诗应该是诗人真性情的流露，主张不拘一格。因此他对王士祯奉严羽之说为“至论”，而冯班笑严羽之论为“谬谈”都不以为然。他认为神韵只不过诗中之一格，“诗不必首首如此，亦不可不知此境界”。
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