清人袁枚对神韵说的看法。他在《随园诗话》中说:“严沧浪(羽)借禅喻诗,所谓‘羚羊挂角,香象渡河,有神韵可味,无迹象可寻’,此说甚是。然不过诗中一格耳。”南宋文学家严羽以禅理喻诗,强调“兴趣”和“妙悟”,认为诗歌的妙处在于“不落言筌”,“无迹可求”。严羽的这种理论强调依循诗歌的基本特性去领悟诗歌的情致韵味,但也容易流于玄虚。袁枚论诗标举性灵,以为诗应该是诗人真性情的流露,主张不拘一格。因此他对王士祯奉严羽之说为“至论”,而冯班笑严羽之论为“谬谈”都不以为然。他认为神韵只不过诗中之一格,“诗不必首首如此,亦不可不知此境界”。
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