清人林昌彝关于诗与诗话关系的论述。在《射鹰楼诗话》中，他说：“昔人谓诗话作而诗亡，此论未免太过。近临川太学李君宗瀛柬粤西王少鹤诗，有‘论诗口诀传都赘’之句，亦以诗话为不必作，盖以唐人无诗话而诗存，宋人有诗话而诗亡。不知唐人无诗话，至晚唐风格卑弱，已几于亡；宋人始有诗话，而宋诗至东坡、山谷、渭南，雄视一代，而苍然入古，是诗至宋而未尝亡。诗之存亡，关一代之运会，不关于诗话之作与不作也。近代竹垞、西河、愚山、渔洋、秋谷、确士、瓯北、简斋、雨村、四农，皆有诗话。竹垞之媕雅，四农之精确，则诗话必不可不作，是有诗话而古诗存。”认为诗歌的存亡，只是与时势，社会现实有密切关系，而与诗话的产生毫无相抵触，相反，诗话的产生会促进诗歌创作的繁荣，促进诗歌艺术水平的提高。他又说：“诗必愈论愈精”。在这里，他列举了较多事例说明这个见解，比如：宋时诗话产生却没有使诗歌创作消亡，相反还产生出象苏东坡、黄庭坚等一批杰出诗人与诗作，他对诗话的作用作了充分的肯定，认为诗话不可不作，“是有诗话而古诗存”。他关于诗与诗话关系的阐述，明确了诗与诗话的关系。
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