宋人张戒在《岁寒堂诗话》中提出的重要诗学观点。他说；“言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事。”言志指抒发作者的思想感情，咏物指描写客观的自然景物。他认为情志是主导的，景物是从属的。诗歌创作当借景抒情，托物言志，并且特别强调“言志”在作诗中的重要性。他说：“大抵句中若无意味，譬之山无烟云，春无草树，岂复可观!”无意之诗只不过徒具形式，那是毫无生气的。但张戒强调言志并非主张以议论为诗或故意雕凿，言志还须“卓然天成”，要达到“其情真，其味长，其气胜”这一要求。故他对兼有“言志”和“咏物”之长的杜诗尤为推崇，认为其诗“高古之极”，“千古独步，可仰而不可及”；这是他把“言志”为本的诗学观运用于批评实践而得出的结论。在评论诗人时，他又说：“阮嗣宗诗，专以意胜；陶渊明诗，专以味胜；曹子建诗，专以韵胜；杜子美诗，专以气胜。”他提出了“意”、“味”、“韵”“气”等概念，并以之论诗，在诗学上也有重要意义。
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