清人徐增的诗学观点。认为诗人当以才为根基，而才的内涵又是极为充盈广泛的。他在《而庵诗话》中说：“诗总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。太白千秋逸调，子美一代规模，摩诘精大雄氏之学，篇章字句，皆合圣教。……合三人之所长而为诗，庶几其无愧于风雅之道矣。”他虽推尊李、杜、王三人，但又认为学诗绝不可只学三家诗。他说：“学诗而止学乎诗，则非诗；学三家之诗而读三家之诗，则犹非诗也。诗乃人之所发之声之一端耳，而溯其原本，何者不具足?故为诗者，举天地间之一草一木，古今人之一言一事，国风、汉、魏以来之一字一句，乃大而至两方圣人之《六经》《三藏》，皆得会于胸中，而充然行之于笔下；因物赋形，遇题成韵，而各臻其境，各极其妙。如此则诗之分量尽，人之才能方备也。”又说：“诗须到家。所谓到家者，于古人诗中，路路都有。若止得一路两路，则非到家。”总之，是主张博采众家之长，而具真才实学。
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