清人袁枚之语，他在《随园诗话》中谈到诗歌用韵时说：“余作诗，雅不喜叠韵、和韵、及用古人韵。以为诗写性情，惟吾所适。……忘韵，诗之适也”。又说：“诗之音节清脆皆由天性使然。”袁枚认为诗人作诗要全凭灵感，“兴会所至，容易成篇”。如果作诗自觉去受用韵和格律的约束，势必就会机械“凑拍”，既然“凑拍”，就不可能有性情，就不可能表达出诗人自己的真感情、真感受。袁枚在《随园诗话》中还讲到：“诗有性情而后真。”“须知有性情，便有格律；格律不在性情外”，“凡古人已亡之作，后人补之，卒不能佳，由无性情也。”这些论诗主张都反映了他对诗歌特征和诗歌用韵的独特认识，在当时具有十分积极的意义，尤其对清诗坛格调派诗论和创作有矫枉纠偏的作用。《随园诗话补遗》中有“韵因诗押”之说，也是这种理论的发挥。
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