这是清人潘德舆对“性情”一词的解释。他在《养一斋诗话》中说：“诗积故实，固是一病，矫之者则又曰诗本性情。予究其所谓性情者，最高不过嘲风雪、弄花草耳，其下则叹老嗟穷，志向龌龊。其尤悖理，则荒淫狎媟之语，皆以入诗，非独不引为耻，且曰此吾言情之什，古之所不禁也。呜呼!此岂性情也哉?吾所谓性情者，于《三百篇》取一言，曰‘柔惠且直’而已。此不畏强御，不侮鳏寡之本原也。老杜云‘公若登台辅，临危莫爱身’，直也；‘穷年忧黎元，叹息肠内热’，柔惠也。乐天云‘况多刚狷性，难与世同尘’，直也；‘不辞为俗吏，且欲活疲民’，柔惠也。两公此类诗句，开卷即是，得古诗人之性情矣。舍此而言性情，诗之螟腾也。‘性情’二字，颇不易言，更勿误认。”潘德舆把“柔惠且直”当作性情的准则。他所谓的“柔惠且直”，又是“仁义”的代名词，显然，潘氏是主张作诗说诗，都应该以儒家的“诗教”为权度的。
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