朱庭珍在《筱园诗话》中指出：“识为诗中先天，理法才气为诗之后天。有先天以导其前，有后天以赴于后，以先天为天功，以后天为人力，并造其极，斯大成矣。”他认为，诗家与作史者一样，“以才学识为三长，缺一不可”；而三长之中，“识为尤先，非识则才与学恐或误用，适以成其背驰也”。可见，他把识作为才与学的建立基础——因为，在诗歌创作中，“积理养气，用笔运法，使典取神，皆仗识以领之”。但是，朱氏所指之“识”，必是来于先天，或来于师传，而不是强调后天的积学所致；故虽强调了识之重要，此认识却是有所偏颇的。
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