这是清人潘德舆对陶渊明关于风雷日月，雨露云烟诗歌的看法。他在《养一斋诗话》中说：“渔洋以陶诗‘倾耳无希声’二语为咏雪绝境，不知陶诗于风雷日月，雨露云烟，吟兴偶到，无非绝境也。‘平畴交远风’，‘泠风送余善’，‘凉风起将夕，夜景湛虚明’，‘幽兰生前庭，含薰待清风’，‘微雨从东来，好风与之俱’，‘灵渊写时雨，晨色奏景风’，‘微雨洗高林，清飚矫云翮’，‘蔼蔼停云，蒙蒙时雨’，‘重云蔽白日，闲雨纷微微’，‘仲春遘时雨，始雷发东隅’，‘飘飘西风来，悠悠东去云’，‘日暮天无云，春风扇微和’，‘山气日夕佳，飞鸟相与还’，‘春秋多佳日，登高赋新诗’，‘白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景’，‘晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣’，‘露凝无游氛，天高风景澈’，‘山中饶霜露，风气亦先寒’，‘暖暖远人村，依依墟里烟’，体物之妙，畴非以化工兼画工者!六代以后，积案盈箱，不出风云月露，徒争胜于一字一句之间，自诧奇特，而不知其陋之甚。胸有实得者，无意于诗，而触物肖形，都成绝境，其根柢使然也。愚尝谓陶公之诗，三达德具备：冲淡虚明，智也；温良和厚，仁也；坚贞刚介，勇也盖夷、惠之间，曾哲、原思之流，右丞、右司尚不能尽其阃奥所在，况余子哉?”潘德舆认为：诗只一字诀，曰“厚”，而构成诗意之“厚”的关键，在于诗人自己深厚真切的思想情感，有了对生活的亲身体验，具备了真情实感，即使“无意于诗，而触物肖形，都成绝境”。
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