明人王世贞对李白、杜甫诗歌成就的评价。他在《艺苑卮言》中说：“李杜光焰千古，人人知之。沧浪并极推尊，而不能致辨。元微之独重子美，宋人以为谈柄。近时杨用修为李左袒，轻俊之士往往傅耳。要其所得，俱影响之间。五言古、选体及七言歌行，太白以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵；子美以意为主，以独造为宗，以奇拔沈雄为贵。其歌行之妙，咏之使人飘扬欲仙者，太白也；使人慷慨激烈，歔欷欲绝者，子美也。《选》体，太白多露语率语，子美多稚语累语，置之陶谢间，便觉伧父面目，乃欲使之夺曹氏父子位耶!五言律、七言歌行，子美神矣，七言律，圣矣。五七言绝，太白神矣，七言歌行，圣矣，五言次之。太白之七言律，子美之七言绝，皆变体，间为之可耳，不足多法也。”唐代以来，评李杜优劣的很多，韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚，那用故谤伤!蚍蜉撼大树，可笑不自量。……”王世贞论诗，极推李杜。他在这段文字里，从诗体中论李杜长短得失，很有见地。在《卮言》中，还有一段论李杜优劣之语：“十首以前，少陵较难入，百首以后，青莲较易厌，扬之则高华，抑之则沈实，有声有色，有气有骨，有味有态，浓淡深浅，奇正开阖，各极其则，吾不能不伏膺少陵。”这则更多的是对杜诗的赞扬。王世贞如此推崇李杜，是他文学复古主张“文必西汉，诗必盛唐”的具体体现。
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