宋人魏泰称引前人之语并倍加赞赏。他在《临汉隐居诗话》中说：“李光弼代郭子仪(为朔方节度使)，入其军，号令不更而旌旗改色。及其亡也，杜甫哀之曰：‘三军晦光彩，烈士痛稠叠”(见杜甫《八哀诗》其二《故司徒李公光弼》其四)。前人谓杜甫句为诗史，盖谓是也。”所谓“诗史”即指诗歌能够反映一定历史时期的社会现实，杜甫的这两句诗不但反映了李光弼治军严整、威风凛凛的英姿，也表现了三军将士对李光弼的敬重与爱戴，从侧面还反映了安史之乱的残酷景象。“诗史”之说，最早见于唐人孟棨《本事诗》：“杜(甫)逢(安)禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’。”后来《新唐书·杜甫传赞》也说：“甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号诗史”。这些都是对杜甫诗歌的现实主义特色的肯定与赞赏。魏泰最后还对“诗史”之说作了具体的界定，即“非但叙尘迹，摭故实而已”。犹言所谓“诗史”不仅是叙述历史事迹或者历史人物的一生行事，还要反映国家的兴衰和人们的爱憎等。可见，魏泰对于诗歌与社会生活的关系还是有比较深刻的认识的。
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