清人庞垲关于宋人严羽以禅说诗的见解。他在《诗义固说》中说：“严沧浪以禅说诗，有未尽处，余举而补之。禅者云：‘从门入者，不是家珍，须自己胸中流出，然后照天照地。’诗用故事字眼，皆‘从门入者’也。能抒写性情，是‘胸中流出’者也。”“禅者云：‘万事引归自己。’近时题咏诗，多就轴上册头，描模着语，于己毫无关涉，此诗作他何用?必须写入自己，乃有情也。”“禅者云：‘打成一片。’诗有宾主，有景有情，须有四肢百骸，连合具体。若泛填滥写，牛头马身，参错支离，成得甚物?亦须‘打成一片’乃得。”“禅者云：‘佛法事事现成。’惟诗亦然。作一诗，题前题后，题内题外，原有现成情景在，只要追寻得到，情景自出耳。”“禅者云：‘莫将父母生身鼻孔扭捏。’作诗认真而出，自有妙境，若一作穿凿，失自然之旨，极其成就，不过野狐外道，风力所转耳。”“禅者云：‘生路渐熟，熟路渐生。’剿拉字眼，涂抹烟云，诗家熟路也。由志敷言，即言见志，生路也。学者一意为言志之诗，不屑为修词之诗，初时亦觉难入，追琢既久，自觉有阶可升，剿拉涂抹之途荒，而抒意言志之途熟，便可到家矣。”庞垲的这些“以禅说诗”语，读来甚觉贴切，难怪他批评严羽有“未尽处”而要“举而补之”了。
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