严羽亦一时杰出之士

这是清人潘德舆对严羽的评价。他在《养一斋诗话》中说：“严羽《沧浪诗话》，能与苏、黄大名之余，破除宋诗局面，亦一时杰出之士，思挽回风气者。第溯入门工夫，不自《三百篇》始，而始于《离骚》，恐尚非顶上作来也。然訾沧浪者，谓其专以妙悟言诗，非温柔敦厚之本。是又不知宋人率以议论为诗，故沧浪拈此救之，非得已也。且沧浪谓汉、魏不假妙悟，夫不假妙悟，性情之中声也。汉、魏尚不假妙悟，况《三百篇》乎?知诗之本者，非沧浪其谁?虽然，以妙悟言诗，犹之可也，以禅言诗则不可。诗乃人生日用中事，禅为何者?此则文士好佛之结习，非言诗之弊也。晚宋诗人遂以‘学诗浑似学参禅’为七绝首句，互相赓和，累累不休，明人亦复效颦。噫!异矣!”严羽反对苏、黄及江西诗派的“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，提出“别材”、“别趣”之说，反映了当时人们对诗歌的形象性特点和诗歌创作的形象思维规律有了新的认识，严羽的《沧浪诗话》，标志着诗论发展的一个新阶段，也反映了当时诗风的重大转变。于此，潘氏给予了肯定，另外，他对以禅言诗的观点，也提出了自己的看法，持论比较严正。

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