清人鲁九皋论诗之语，他在《诗学源流考》中说：“前后七子，议论略同，其所宗法，皆在少陵以上，建安而下，唐以后书则置焉。其见非不甚善，特斤斤规仿，过于局促，神理不存。……然而当诗教榛芜之日，其摧陷廓清之功，亦何可少!”鲁九皋论诗以“诗言志”为标的，但持论还是十分公正的。他认为明诗坛前后七子之前的台阁体使诗道少衰，茶陵李东阳稍加改造，但“终非正轨”。待前七子”出，明诗坛诗学之盛，“几几比于开元、天宝，而李、何声价，当时亦下啻李、杜”。“前七子”之后又有“后七子”，这两个诗学流派的共同特点是重视学古，提倡“诗必盛唐”。这种诗学主张对于矫正明初诗坛粉饰太平的现象，使诗文创作向现实主义靠拢都有积极的作用。但正如《诗学源流考》所言，由于他们刻意追求摹仿，使其诗歌创作往往“过于局促，神理不存”而流于形式主义一途。
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