明人瞿佑《归田诗话》引元好问《论诗三十首》：“‘有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝’。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。”“有情芍药”是秦观《春雨》中的诗句，元好问用韩愈“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥”等句来比较，认为秦观这两句乃是女郎诗。瞿佑不同意此论，他举杜甫“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双”为例，以为诗贵“相题而作，又不可拘以一律。”此后，沿袭瞿说的人不少。如袁枚《随园诗话》袭瞿说，又举韩愈“银烛未销窗送曙，金钗欲醉坐添春”句，以为亦女郎诗。薛雪《一瓢诗话》：“先生休讪女郎诗，《山石》拈来压晚枝。千古杜陵佳句在，云鬟玉臂也堪师。”于源《镫窗琐话》引朱梦泉诗：“淮海风流句亦仙，遗山创论我嫌偏，铜琶铁绰关西汉，不及红牙唱酒边。”郭绍虞认为，自瞿佑以后不满元说之论对元氏论诗宗旨全不理解。“元氏论诗重在骨力标格，故拈出数语作为衡量之例”，“特以论诗主旨所在，故不免稍作偏激之词耳。”
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