起承转合原为作文常用的行文顺序和八股文法。清人王夫之认为不能株守此法，以致作诗千篇一律，导致公式化程式化。他在《姜斋诗话·夕堂永日绪论内编》中说：“起承转收，一法也。试取初盛唐律验之，谁必株守此法者?……陋人之法，乌足展骐骥之足哉!”起承转收(合)，作一种法看，也有其符合于情事起迄的一面，并非无据之言。但把它当作千篇一律、“千章一法”、公式化程式化的“死法”，企图涵盖一切诗文，那就只能堕入画地成牢、立法自毙的泥坑。王氏历举众耳习闻之诗，对泥于此法而不知变通的做法大加驳难，意在提倡人们解诗作诗要按情事本身之起合，随题成体，不可株守程式化的“陋人之法”。这对当时流行的八股诗文风气是一种有力的批评。
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