清人叶燮提出的诗学观点。在《原诗》中他肯定“近世诗家，知惩七子之习弊，扫其陈熟余派，是矣”，但也指出他们又走入另一极端：“务趋于奥僻，以险怪相尚，目为生新，自负得宋人之髓，几于句似秦碑，字如汉赋，新而近于俚，生而入于涩，真是大败人意。”于是，他提出自己的主张：“陈熟、生新，不可一偏，必二者相济，于陈中见新，生中得熟，方全其美。”但是，他又认为“诗家工拙美恶之定评”，主要又不在于陈熟生新关系的处理，而在于“其人神而明之”。因而他又说：“舒写胸襟，发挥景物，境皆独得，意自天成，能令人永言三叹，寻味不穷，忘其为熟，转益见新，无适而不可也。若五内空如，毫无寄托，以剿袭浮辞为熟，搜寻险怪为生，均为风雅所摈。”可见，对陈熟、生新的驾驭，关键在于诗人自身的品格和修养。
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