明人胡应麟对主张诗句中以奇字为眼的批评。《诗薮》内编卷五：“昔人谓石之有眼为研之一病，余亦谓句中有眼为诗之一病。”唐五、七言诗，工在一字，谓之诗眼。唐代主张诗眼者，多从修辞学方面追求字句的工巧，把一字的工警视为诗眼。胡应麟提倡诗歌应是“句法浑涵”，“如两汉之诗，不可以一字求。”他认为“句中有奇字为眼”，“句法便不浑涵”，因而反对诗眼。后人把诗眼视为全诗中最精彩和关键之处，如果不是孤立地追求一字之奇，而是从局部和整体的辩证关系去考虑诗眼，使“字句能与篇章映照”(刘熙载：《艺概·经义概》)在诗中恰当地使用诗眼也未尝不可。
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