古人诗病

清人贺贻孙关于正确对待古人诗中之瑕的见解。他在《诗筏》中说：“学诗者不可学古人无病处，亦不必学古人有病处。非大家不能无病，非大家亦不能有病。盖其才无所不具，其学无所不有，故于深浅浓淡，洪纤高下，种种皆备，而其瑕类亦无不免。如长江大河，不乏腐；名山巨岳，亦有恶木。其所异于他山水者，正在波涛之鼓荡，无所不有；地势之庞厚，无物不生耳，若夫丘峦涧沚之胜，一览即尽，纵复幽雅奇秀，然非所语于大观也。”古人诗中有瑕，“不乏腐”；如同名山巨岳，“亦有恶木”，无足为怪。他又对“后之学诗者”喜欢“毛举琐求”以寻找古人诗病十分不满，认为他们往往“以一字之累，一语之犯，遂弃其全”。而那些所谓“负才不羁之士”，又喜欢以偏概全，他们“不肯求古人精神之所存，见陶之时有似于枯淡也，遂以枯淡为陶；见杜之偶似于滞累也，遂以滞累为杜；见李之偶似于轻率也，遂以轻率为李；见苏之偶似于谐浅也，遂以谐浅为苏。”贺贻孙认为，这如同那些学孔子的人，只“学其微服过宋，君命召不俟驾，见南子、佛肸召欲往”罢了，他们哪里真正的学孔子啊!贺贻孙一方面认为古诗人有诗病并不足怪，一方面又要求人们从诗人的总体精神来理解学习古人，这种态度无疑是正确的。

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