元人杨载以“风雅颂赋比兴”为“诗学正源”。对此，他在《诗法家数》中解释道：“诗之六义，而实则三体。风、雅、颂者，诗之体；赋、比、兴者，诗之法。故赋、比、兴者，又所以制作乎风、雅、颂者也。凡诗中有赋起，有比起，有兴起，然风之中有赋、比、兴，雅颂之中亦有赋、比、兴，此诗学之正源，法度之准则。……若直赋其事，而无优游不迫之趣，沉著痛快之功，首尾率直而已，夫何取焉?”他释风雅颂为“诗之体”，赋比兴为“诗之法”，又以风雅颂赋比兴为“诗学正源”，见解有独到之处。
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