清人庞垲关于赋、比、兴相互关系的见解。他在《诗义固说》中说：“诗有兴、比、赋。赋者，意之所托，主也。意有触而起曰兴，借喻而明白曰比，宾也。”赋、比、兴是中国诗歌艺术创作传统的表现方法，前人对之早已作了精辟而详切的论述。如一般认为：“直书其事，寓言写物，赋也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”庞垲是在前人论述的基础上，辨明了以赋为主，以比、兴为宾的相依相存的主宾关系，以及指出这种关系的位次不能颠倒搞乱。庞垲说，赋、比、兴的“主宾分位须明，若贪发题外而忽本意，则犯强客压主之病；若滥引题外事而略本意，则有喧客夺主之病；若正意既行，忽入古人，忽插古事，则有暴客惊主之病。”所以他谓“诗以赋为主。兴者，兴起其所赋也。比者，比其所赋也。”庞垲指出：“兴比须与赋意相关，方无驳杂凌躐之病，而成章以达也。”庞垲所论是颇有见地的。
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