作者沈义父(?—?)字伯时，一字时斋，震泽(江苏吴江)人。约南宋理宗初(1225年)至元代初年前后在世。嘉熙元年(1237)，以赋领乡荐，为南康军(江西星子县)白鹿洞书院山长。宋亡，隐居不仕，以遗民终。著有《时斋集》、《遗世颂》和《乐府指迷》，前两种不传。《乐府指迷》一卷29则。首条即明立论宗旨：“音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体；用字不可太露，露则直突而无深长之味；发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。”全书以此作为准绳，评价当时词人的得失，分析词创作上的许多问题。由于他本人工于词、故持论多为中理。又他与词人吴文英同时，交往甚密，时相唱合，其词学理论，定受吴文英的影响。他的论词四标准，也可以从吴文英词中得到印证，在词人中，沈义父最推崇周邦彦，将周看成当时词人的典范，其四标准也可说是从周邦彦清真词中归纳抽象出来的法则，又经吴文英等的认可和实践，因而体现出其理论的突出价值。书中论述用字造句，叶律押韵等，亦是作者上述四标准的具体运用和发挥。沈氏论词的创作，具体深切，尤以分析词律，“剖析微芒，最为精核”(《四库全书总目提要》语)，但其论用字，说词句中两人名不可对使，词中须用代字，咏物忌犯题字等看法，太偏重于形式，过于苟求，不可取。《乐府指迷》对了解从周邦彦到吴文英一派词人的创作特色和规律，学习填词的基本法则，都有极高的参考研究价值。无单行本，附刻于《花草粹编》。中华书局1948年曾出版蔡嵩云的《乐府指迷笺释》本，人民文学出版社1981年出版《中国古典文学理论批评专著选辑》蔡嵩云《乐府指迷笺释》校点本。唐圭璋编《词话丛编》本。
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