作者陆辅之(1275—?)，元代文学家。名行直，字季道，一字德恭，号壶天、壶中天、湖天居士。吴(江苏苏州一带)人。少承家学，工诗文词，善书画。所交皆宋末遗民节士，与张炎友善。大德中(1297—1307)始由人才任湖北十学士，迁翰林典籍。皇庆(1312年左右)间致仕归，年四十。《词旨》自序：“予从乐笑翁游，深得(一作达)奥旨制度之法，因从其言，命韶暂作《词旨》，语近而明，法简而要，俾初学易于入宝云。”交代了作《词旨》的目的。其内容有“词说七则”，言简意赅地阐明了乐笑翁(张炎)作词的要求，还有前人和时人词中工炼的偶句38则，警句92则，词眼26则，乐笑翁的奇对23则，警句13则，单字集虚32字等。《词旨》提出了对词的认识：“夫词亦难言矣，正取近雅，而又不远俗”。注意到了词与诗的区别。作者从命意、用字、造语、炼字等方面提出了作词的要求，进一步阐述了张炎作词的主张，即从“周清真之典丽，姜白石之骚雅，史梅溪之句法，吴梦窗之字面”中“取四家之所长，去四家之所短”，强调了吸取各家所长，然而又仅仅局限于其推崇的四家，对于其他在内容、艺术上都值得取法的各家，则斥之门外，暴露了其局限性。与张炎、沈义父词要“清空”的观点一脉相承。陆氏认为：“清空二字，亦一生受用不尽，指迷之妙，尽在是矣。”他反对刻意雕琢，提倡自然：“词不用雕刻，刻则伤气，务在自然”；反对蹈袭前人，提倡自成一家：“学者必在心传耳传，以心会意，当有悟入处。然须跳出窠臼外，时出新意，自成一家。若屋下架屋，则为人之贱仆矣。”在词的创作方法上，《词旨》要求注意谋篇，“布置停当，血脉贯穿”，注意属对的工稳、词眼的巧设，虚字的运用等。总之，《词旨》概括作词之法，阐述作词要求，“言简意明，能撮其要”(清·胡元仪《词旨畅旧序》)，是一部总结作词的理论和方法的有价值的著作。胡元仪为之疏证，析为二卷，名《词旨畅》。“书甚博雅，……惜其序援引，犹多谬误”(去病《词旨叙》)。《四库全书》收录此书。《词话丛编》用《百尺楼丛书》本。
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