作者杨慎(1488—1559)，明代文学家。字用修，号升庵，四川新都人。正德六年(1151)殿试第一，授翰林修撰。世宗时，以直言极谏被谪戍云南永昌。曾与“前七子”中的何景明等友善。诗、词、曲、文均作，尤以诗为工，作品中有拟古倾向。杨慎勤于著述，著作多达100多种，数量居明代之首。有《升庵集》、《升庵长短句》、《陶情乐府》、《升庵诗话》、《词品》等。《词品》探讨了词的源流问题，认为“诗词同工而异曲，共源而分派”，“填词起于唐人，而六朝已滥觞矣”。作者特别强调“填词必诉六朝”，这与其“诗必六朝”的诗论观点一脉相承。在词的内容与格律的关系问题上，他认为：“填词平仄及断句皆定数，而词人语意所到，时有参差。……妙在歌者上下纵横取协尔。”对因内容需要而适当突破格律限制的做法，持肯定的态度。他反对把沈约之韵当作金科玉律，主张填词用韵宜谐俗。他强调了知识修养对词人创作的重要性，指出：“词虽一小技，然非胸中有万卷，下笔无一尘，亦不能臻其妙也。”他对那些从《选》诗和南北乐府及前人诗文中吸取营养的作家作品高度赞赏，对那种妄改前人佳作，狗尾续貂之举则作了讥讽。《词品》中有大量篇幅是对词人词作的品评，他以具体词作为据，不以人品论词品。他评词重情致、意趣，这与其推崇六朝诗歌的“风华情致”有关。他克服了李清照、张炎等人评词的偏颇，对李清照的“婉约”，张子野的“清新”，张孝祥的“骏发蹈厉”，史邦卿、凌彦翀的“清逸”，周晋仙的“飘逸”，陈后山的“纤艳”，姚牧庵的“高古”，梁贡父的“俊雅”，张东父的“深婉风流”，向丰之的“似俗而意深”等等，都持肯定的态度。他称颂放翁词“纤丽处似淮海，雄慨处似东坡”，稼轩词为“万古一清风”，万俟雅言词“发妙音于律吕之中，运巧思于斧凿之外”，可见他对各种风格的词人词作，持兼纳并容的宽容态度。《词品》还用了相当大的篇幅，对有关词调、音律、作者、词句中文字的衍误，以及词作中出现的词语，前人的装饰等等问题作了严谨而精细的考订与辨证。虽然作者论词时观点时有偏颇，录词偶有将作者与作品张冠李戴的现象，评词有失之简单和失之中肯之处，但作为一部“凡曲名所由，流品所自分，罔不了然大备”(李调元《升庵词品序》)的著作，无论从量还是质的方面，在明代都堪称巨制。在整个词学发展史上亦是一部具有重要地位的著作。《词品》又名《升庵词品》，明嘉靖本六卷，清李调元函海刻本为五卷，江宁陈作楫以嘉靖本为主，以函海本增补之，对于两本中字句互有讹脱的，从其是者，若均有误，则以本集或选集订正。《词话丛编》从之。
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