作者陈廷焯(1853—1892)清代词人，词论家。字亦峰，江苏丹徒人。光者十四年(1888)举人。年20始作词，受浙西词派朱彝尊影响，曾选古诗词二十六卷，得3000多首，名曰《云韶集》。后来转向常州词派，著有《白雨斋词话》八卷。《白雨斋词话》是词话中篇幅最多的一种，原刻本为光绪二十年(1894)刊行，曾有作者自序。1959年由人民文学出版社出版单行本，1983年有屈兴国《白雨斋词话足本校注》十卷本，由山东齐鲁书社出版，另外还有唐圭璋编《词话丛编》收录其书的八卷本。全书论词宗旨是针对当时词坛受浙西词派轻佻浮滑弊病影响而强调“沉郁”之说，认为“作词之法，首贵沉郁。沉则不浮，郁则不薄”，主张作词要符合儒家“诗教”原则，提倡“温柔以为体，沉郁以为用”；在表现方法上，极力推崇“寄托’说，强调“意在笔先，神余言外”，并以此作为标准，评论历代词人词作，备赞词坛“五圣”：贺铸、周邦彦，姜夔，朱彝尊、陈允年以及常州词派谭献等人。在对词的本质特征认识上主张“关乎性情，通乎造化”，强调词的抒情言志的特征和委婉含蓄的特点。此书继承了常州词派的理论，在张惠言、庄棫、谭献基础上有所发展，为常州词派的理论纲领。作者在《引言》中自云：“余窃不自量，撰为此编，尽扫陈言，独标真谛，”表现了陈氏的积极进取的精神，因而此书同《人间词话》、《蕙风词话》被称为清末三大词话，对当时的词坛发生了较大的影响，对中国诗话词话的发展作出了可观的贡献。
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