近人陈洵撰。陈氏将全书分为《通论》、《宋吴文英〈梦窗词〉》、《宋周邦彦〈片玉词〉》、《宋辛弃疾〈稼轩词〉》等部分。《通论》主要为有关词的理论部分，其余为词评部分。在有关词的理论部分中，陈氏论述了词的本源、源流、风各流派、音律声调、语言笔法及词人的修养襟抱等问题，较全面地表达了自己对词规律的认识和词学观。他认为词是诗的发展和变化，指出词本《诗》三百篇，后人“制新律而系之词”，八而促使词的发生发展和变化。他论词强调词的思想性，并以儒家的诗教原则作为词的规范，“学者诚以三百廿五为志，则温柔敦厚其教也，芬芳悱恻其怀也”；“人心既正，学术自明”。他对词的表现方法要求是自然天成，‘唐五代令词，极有拙致”、“词笔莫妙于留，盖能留则不尽而有余味。离合顺逆，皆可随意指挥”。他对词的音律声调的要求是“严律”，认为“凡事严则密，宽则疏，词亦然。以严自律，则常精思”。他对词人修养的要求是要有“襟度”，认为“清真不肯附和羊瑞，梦窗不肯攀援藩邸，襟度既同，自然玄契”。这些词学主张，较好地反映出词的规律和特征，形成较全面的词学理论。陈氏在创建词学理论的同时，还不断以理论指导实践，如他的词评充分体现了他的作词主张，较客观、全面、公允地评价了宋代词人吴文英、周邦彦和辛弃疾词的风格特点，他既推重吴、周词的婉约风格，高度评价了他们的词“缥缈”“奇幻”同时也推重辛词的豪放风格，高度平价了辛词的“沉透”“浑灏”，取得了较好的评词效果。此书现收入唐圭章编《词话丛编》第五册。
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