清·李调元《雨村词话序》认为：词非诗之余，乃诗之源也。周之《颂》三十一篇，长短句居十八。汉《郊祀歌》十九篇，长短句居五。至《短箫铙歌》十八篇，篇皆长短句。自唐开元盛日，王之涣、高适、王昌龄绝句流播旗亭，而李白《菩萨蛮》等词亦被之管弦，实皆古乐府也，诗先有乐府而后有古体，有古体而后有近体。乐府即长短句，长短句即古词也。”在诗、词的渊源关系上，作者一反“词为诗余”的传统观点，比杨慎《词品》中“诗词同工而异曲，共源而分派”的看法进了一步，确有独到之见。但把句之长短看作词的主要标准，不仅把词与句式参差不一的古诗混为一谈，而且使其理论难以自圆其说。
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