这是近人蔡嵩云提出的慢词的两种作法。《柯亭词论》曰：“慢词行文，现分二派，一从里面做出，一从外面做入。从里面做出，便是以意遣辞。此派作法，以布局为先务。下手时，先须立定主意，通篇即抱定此意做去。敷藻下字，均有分寸。如何起，如何结、如何过变、如何铺叙，均须意在笔先。故词成后，语无泛设，脉络分明，一气卷舒。宋贤矩镬，本应如是。此即以意遣辞，所谓从里面做出者也。从外面做入，便是因辞造意。此派作法，以琢句为先务，字面务取华美，随其组织以造意。贴切与否，在所不顾。全词无中心，凑合成篇。承接贯串，起伏照应，更所不讲。故词成后，其佳者，亦只有好句可看，无章法脉络可言，其劣者，堆砌粉饰，支离破碎，一加分析，疵类百出。此即因辞造意，所谓从外面做入者也。从里面做出之词，譬如内家拳，外表不必如何动人，真实工夫，全在里面。词之炼意、炼章、行气、运笔者似之。唯工力深者，一见能知其佳处。此类词，若仅从字面求之，毫厘千里矣。从外面做入之词，譬如外家拳，其至者，亦有身法手法步法可看，工夫全在表面。如仅以句法见长之词，其未至者，花拳绣腿而已。饾饤獭祭之词流似之。可以骇俗目，未能逃法眼也。今世词流如鲫，以句法见长者，尚车载斗量。讲究章法者，二三老辈外，几如凤毛麟角，洵可嘅已。”蔡氏指出慢词的两种不同方法的各自特点和优劣之处。蔡氏倾向于“从里面做出”法，强调“意内言外”；而对“从外面做入”法的“因辞造意”，所带来的雕琢之病给予了批评。
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