这是近代学者王国维对词的意境创造的认识。《人间词话删稿》曰：“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。‘西风吹渭水，落叶满长安’，(按贾岛句为“秋风生渭水”。)美成以之入词，白仁甫以之入曲，此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。”王氏又一次强调了意境的重要性，认为境界为作品之本，而气质、神韵则次之。只要有境界，也就自然会有气质、神韵。在王氏之前，也有不少评论家主张意境或境界，但都未能象王氏那样将境界的重要性提高到超乎气质、神韵的高度。这既是王氏对境界说的继承和总结，又是对境界说的发展和创新，在中国古代文论发展史和美学史上有突出贡献。
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