这是近代学者王国维对词的意境创造的认识。《人间词话》曰：“严《沧浪诗话》谓：‘盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。’余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目。不若鄙人拈出‘境界’二字，为探其本也。”王氏是意境理论的集大成者，他不仅将意境作为词的最高境界，而且将意境作为文学的本质内容之一。他认为历代文艺评论家都从不同角度提出文学主张，如严羽提出“兴趣”说，王士祯提出“神韵”说，但都只涉及文学的表面现象而未深入到本质中，只有“意境”说才能“探其本”，超越其他学说。
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