这是近人徐珂对词流派，特别是清词坛盛行的浙西、常州词派的评论。《近词丛话》曰：“乾嘉之际，作词者约分浙西、常州二派。浙西派始于厉鹗，常州派始于武进张惠言。鹗词宗彝尊，而数用新事，世多未见，故重其富，后生效之，每以捃摭为工，后遂浸淫，而及于大江南北，然钞撮堆砌，音节顿挫之妙，未免荡然。惠言乃起而振之，与其弟琦选唐、宋词四十四家，百六十首，为《词选》一书，阐意内言外之旨，推文微事著之原，比傅景物，张皇幽渺，约千编为一简，蹙万里于径寸，诚为乐府之揭櫫，词林之津逮。故所撰作，亦触类修畅，悉臻正轨。其友人恽敬、钱寄重、丁履恒、陆继辂、左辅、李兆洛、黄景仁、郑善长辈，亦皆不愧一时作家。其学于惠言而有得者，则歙县金应城，金式玉也，其以惠言之甥而传其学者，则武进董士锡也。荆溪周济，友于士锡，尝谓词非寄托不入，专寄托不出，其所立论，实足推明张氏之说而广大之，所著《味隽斋词》及《止斋词》，堪与惠言之《茗柯词》把臂入林。盖自济而后，常州词派之基础，益以巩固，潘德舆虽著论非之，莫能相掩也。”徐氏在这则论述中描述了清词坛上两大著名流派，浙西词派与常州词派发展情况。浙西词派由朱彝尊开创，重要作家有厉鹗等，其作品多写琐事，记宴游，有不少咏物之作。其特点为重视风格，格律和技巧，奉姜夔、张炎为填词最高境界。常州词派为张惠言开创，周济进一步发展，他们反对浙西词派寄兴不高的缺点，强调“寄托”奉周邦彦《清真词》为圭臬，在清末影响颇大。
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