清人陈廷焯《白雨斋词话》卷一指出：“《诗》三百篇，大旨归于无邪。北宋晏小山工于言情，出元献、文忠之右，然不免思涉于邪，有失风人之旨。而措词婉妙，则一时独步。”陈氏以“沉郁”论词其根源于孔子的儒家思想。孔子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”就是以“无邪”作为评论的标准，来衡量一切文艺作品的优劣。陈氏以“无邪”评论晏几道的词，认为“不免思涉于邪”，指出其不合“沉郁”规范。但陈氏并不仅以“无邪”作为唯一标准，他肯定了晏词“工于言情”、“措词婉妙”的特点，只是批评其不合“风人之旨”之处。
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