清人陈廷焯《白雨斋词话》卷五云：“《风》诗三百，用意各有所在。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，故能感发人之性情。后人强事臆测，系以比，兴、赋之名，而诗义转晦。子朱子于楚辞，亦分章而系以比、兴、赋，尤属无谓。”陈氏在这则论述中针对后人专以赋、比、兴解释《风》诗，一切纳入赋、比、兴的框架，极力穿凿附会，以己意强加古人的做法大为不满，认为不是从诗的本义出发，从诗的“用意各有所在”的客观情况出发，而是用“强事臆测”，主观武断的方法对诗义进行了歪曲和附会。陈氏这则论述对于正确开展文学评论，实事求是地、客观地评论作家作品提出了积极的意见。
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