这是近代学者王国维对作者修养提出的要求。《人间词话》曰：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不能出。白石以降，于此二事皆未梦见。”所谓“宇宙人生”指社会生活，现实人生。三氏主张“入乎其内，”即要求深入生后，投入人生，这样才能积累创作素材，创造出有血有肉的作品。同时，诗人又要“出乎其外”，即指作者在熟悉生活的基础上又要超越生活，要站在现实生活之外客观地、冷静地评价生活，这样才会有胜人一筹的旨趣和情愫。因此，作者既要“入乎其内”，深入生活，贴近人生，同现实拉近距离；又要“出乎其外”，在超越生活，评价人生时同现实拉开距离。王氏对作者与生活关系的辨证认识有一定的正确性。如王氏指出宋代词人周邦彦(字美成)。“能入而不能出”，即指用词与现实生活贴切，未能与生活拉开距离因而只能“写之”而未能“观之”。王氏也批评了姜夔(号白石道人)以后。作者都未能做到“入乎其内”，“出乎其外”。王氏这则论述有深远的意义和较高的理论价值。它较好地说明了作者与生活的关系，说明了作品来源于生活，又高于生活的原因，说明了文艺创作的特点和规律。
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