清人陈廷焯《白雨斋词话》卷三曰：“竹垞词，疏中有密，独出冠时，微少沉厚之意。其自题词集云：‘不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近。’夫秦七、黄九，岂可并称。师玉田不师秦七，所以不能深厚。不知秦七，亦何能知玉田，彼所知者，玉田之表耳。师玉田而不师其沉郁，是买椟还珠也。”陈氏指出朱彝尊在师法前人时的缺点，一是未能认真弄清前人之间的承继关系，如师张炎就必然要师秦观，因为张炎是从秦观处得到法门；二是未能认清前人的精华之处，仅师其表而未师其里，如师法张炎词则未能师其“沉郁”，当然就无法得玉田真传了。
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