严羽《沧浪诗话·诗体》列有“晚唐体”，然未予申述，难以明其所指。就其《诗辨》中以禅语“声闻辟支果”喻晚唐诗而言，自寓贬义。逮明高棅《唐诗品汇》分唐诗为初、盛、中、晚四期，兹后其说大行，随之有初唐体、盛唐体、中唐体、晚唐体之目。大抵皆就各时期之诗风特征而言。然四期之时间断限，颇多歧说。今人多以文宗大和至唐亡(827-906)为晚唐。所谓“晚唐体”，即指此一时期诗风之基本特征而言。晚唐八十年间，诗人众多，虽卓然名家如杜牧、李商隐者寥寥无几，而作家之多，逾初迈盛，亦不在中唐之下。且所作多袭元和诸人余绪，就其习性之相近，各有所宗，诗风极不一致。严羽论诗体，于晚唐既有“杜荀鹤体”，又有“西昆体”、“香奁体”，所言未必尽是，然晚唐诗风之复杂，于此亦可窥见一二。概而论之，大和至懿宗大中间，“则有杜牧之之豪纵，温飞卿之绮靡，李义山之隐僻，许用晦之偶对。他若刘沧、马戴、李频、李群玉辈，尚能黾勉气格，将迈时流”。(高棅《唐诗品汇序》)“咸通、乾符之际”，虽“郑、卫之音鼎沸”(黄滔《答陈蟠隐论诗书》)，而于濆、邵谒、聂夷中、苏拯等以五言古诗鸣，“其源并似出孟东野，洗剥到极净极真，不觉成此一体”(胡震亨《唐音癸签》卷八)。其他如皮日休、陆龟蒙之学韩愈，刘得仁、周朴、李洞之学贾岛、姚合，罗隐、杜荀鹤、韦庄之学元、白，唐彦谦、吴融、韩偓之学温、李，其名篇秀句，颇亦传于人口，然诗风各异，殊难一以概之。至于晚唐诗之流弊，则更具有时代之共同特征。简而言之：其立意主深者，时流于僻，浅者则伤于浮；其写景状物也力求贴切，其病在粘皮带骨，形相毕现；其议评也尚奇，常伤浅露；其取喻也尚新，或流轻巧；其遣词也贵妍，时陷轻靡；崇平淡者则又时沦俚俗。故常体格卑下，气韵衰竭，风骨不举，兴象多缺，乏浑成之妙，罕蕴藉之致，颇为后人所诟病，目为“衰世之音”。咸通之后，其弊更甚。胡震亨有云：“咸通以后，奢靡极，衅孽兆，世衰而诗亦因之。气萎语偷，声繁调急，甚者忿目褊吻，如戟手交骂者有之。王化习俗，上下交丧，而心声随焉，岂独士子罪哉!”(《唐音癸签》卷二七)由于晚唐诗有上述缺点，而又时逢衰世，世人遂将此种缺点视为“衰世之音”，归为“晚唐体”之特征。郭绍虞《沧浪诗话校释》于“晚唐体”注云：“《诗史》云：‘晚唐人诗多少巧，无《风》、《骚》气味。’俞文豹《吹剑录》亦谓：晚唐体‘局促于一题，拘变于声律，风容色泽，轻浅纤微，无复浑涵气象’。沧浪所谓晚唐体，当同此意，故称为止入声闻辟支之果。”亦自晚唐诗之短处着眼。然晚唐体尚有一较为狭义之含义，系专指刘得仁、周朴、李洞等所仿效之贾岛、姚合诗风而言。元代方回《唐三体诗序》有云：“近世永嘉叶正则水心，倡为晚唐体之说，于是‘四灵’诗、江湖宗之，而宋亦晚矣。”(明瞿佑《归田诗话》卷上引)可见在严羽《沧浪诗话》以前，叶適即有“晚唐体”之说，而叶適所谓“晚唐体”，专指南宋“四灵”及“江湖派”所崇尚之贾岛、姚合下及刘得仁、周朴、李洞等诗风而言。诸人皆尚苦吟，以五言律诗见长。岛“气味清苦，声韵峭急，……而句多奇僻”(许学夷《诗源辨体》卷二五)。姚合“得趣于浪仙之僻，而运以爽亮。……但体似尖小，味亦微醨”(胡震亨《唐音癸签》卷八)。则叶適所谓“晚唐体”，显指今人归入中唐之贾岛、姚合之清苦冷僻诗风而言。然此说不甚流行，多数人仍视周贺、李洞等所仿效之贾岛、姚合清僻苦涩诗风为“晚唐体”之一种，并不将其等同“晚唐体”。严羽《沧浪诗话·诗评》又云：“盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者；晚唐人诗，亦有一二可入盛唐者，要当论其大概耳。”“晚唐体”云云，亦当作如是观。参见初唐体、盛唐体、中唐体。
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