元稹
连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。宫边老翁为余泣：“小年进食曾因入。上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。归来如梦复如痴，何暇备言宫里事!初届寒食一百六，店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特敕街中许燃烛。春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管笛。逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰录续。李谟压笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。平明大驾发行宫，万人歌舞途路中。百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风。明年十月东都破，御路犹存禄山过。驱令供顿不敢藏，万姓无声泪潜堕。两京定后六七年，却寻家舍行宫前。庄园烧尽有枯井，行宫门闭树宛然。尔后相传六皇帝，不到离宫门久闭。往来年少说长安，玄武楼成花萼废。去年敕使因斫竹，偶值门开暂相逐。荆榛栉比塞池塘，狐兔骄痴缘树木。舞榭攲倾基尚在，文窗窈窕纱犹绿。尘埋粉壁旧花钿，乌啄风筝碎珠玉。上皇偏爱临砌花，依然御榻临阶斜。蛇出燕巢盘斗拱，菌生香案正当衙。寝殿相连端正楼，太真梳洗楼上头。晨光未出帘影动，至今反挂珊瑚钩。指似旁人因恸哭，却出宫门泪相续。自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。”我闻此语心骨悲，“太平谁致乱者谁?”翁言：“野父何分别，耳闻眼见为君说。姚崇宋璟作相公，劝谏上皇言语切。燮理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎。长官清平太守好，拣选皆言由至公。开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子。禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李。庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮痍。今皇神圣丞相明，诏书才下吴蜀平。官军又取淮西贼，此贼亦除天下宁。年年耕种宫前道，今年不遣子孙耕。”老翁此意深望幸，努力庙谟休用兵。
此诗作于宪宗元和十二年(817)十月平定淮西吴元济叛乱之后，十三年七月讨伐淄青李师道之前。连昌宫为唐行宫之一，高宗显庆三年(658)建，故址在今河南宜阳西。当时元稹任通州司马，并未亲至其地。诗乃依题悬拟，内容亦多取自传闻，非皆实事。全诗90句。首4句，写连昌宫中幽深荒凉景象，为全诗引子。“宫边老人为余泣”以下60句，写宫边老人之泣诉。宫边老人回顾安史乱前唐玄宗与杨贵妃在宫中欢度寒食，通宵行乐之情景，显示连昌宫昔日之繁盛；诉说安史乱后连昌宫遭废弃，今日一派衰败荒凉景象。“我闻此语心骨悲”以下26句，写“我”与老人之回答，老人说明造成开元盛世及衰败动乱之原因，赞颂“今皇”中兴之功，而“我”则表示希冀“努力庙谟休用兵”之愿望，揭示主旨。诗中“色色龟兹”之“龟兹”音“秋慈”，原为汉西域国名，在今新疆库车一带，此处指龟兹等西域传来之音乐。《连昌宫词》将艺术真实与历史真实相结合，通过连昌宫的变化，抒发今昔盛衰之感，揭露统治者荒淫误国，表达对君“圣”臣“贤”太平清明政治之向往，为著名长篇叙事诗。宋曾巩以为：此诗与郑嵎《津阳门诗》、白居易《长恨歌》“俱载开元间事”，“微之之词，不独富艳”，“叙事远过二子”(宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二三引)。清贺裳以为“《连昌宫词》轻隽”，“含有讽谕”，“要当首白而尾郑”(《载酒园诗话》又编)。近人陈寅恪以为：“《连昌宫词》实深受白乐天、陈鸿《长恨歌》及《传》之影响，合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)
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